Pop 007

Einen interessanten Gedanken hat Frank Schirrmacher angesichts des Rücktritts von Christian Wulf - kennt den noch jemand? - in die Welt gesetzt. Der führt zum Thema Pop zurück. Nun scheint an Christian Wulf nichts darauf hinzudeuten, dass Rock und Pop Spuren hinterlassen hätten. Kein Rhythmus, keine Coolness, kein „Übersprungsdenken“, kein „ästhetischer Habitus“, der über den Stolz auf das bestandene Abitur hinaus „wirksam“ in die Welt gefunden hätte, keine Empathie für „das Ungerade“. Einzig: Mit sich selbst im Reinen. So rein, dass nicht mal ein Gespür für den zuweilen vorhandenen Abstand von Stand und Anstand, von Hof und Haltung, von Dienst und Dankbarkeit verblieb. Ob er singen kann? Ich weiß es nicht. Mit Christian Wulf als Vertreter der Babyboomer-Generation (die Jahrgänge 1955 – 1970), so schreibt Schirrmacher, implodiert das politische Lebensmodell einer ganzen Generation. „Ihr Fehler war zu glauben, dass Märkte auch schon Ideen sind. Ideen setzen sich nicht durch wie Starbucks-Kaffee oder Popkultur. (…) Sie musste für ihr Lebensgefühl, ihre Musik, ihre Mode, ihre Sprache nicht kämpfen - im Gegenteil: Es waren Antriebsaggregate für Märkte, die ganz schnell die ganze Gesellschaft erfassten.“ Was sagt uns das, wenn wir den mitschwingenden konservativen Duktus, hier hätte eine ganze Generation den Preis ohne Schweiß eingestrichen, einmal außen vor lassen?

Markt und Pop, wo nicht identisch, gehen ein intimes Verhältnis ein. Wo Märkte wachsen, ist Pop ein Schmiermittel, das Arbeit und Alltag mit sinnlich-ästhetischen wie performativen Tand auflädt. Ist über Jahrzehnte schließlich alles, bis in die letzten Winkel, „ausgemalt“, wird - nehmen wir die Popkultur bei ihrem rebellischen Anspruch - aus einem Statement Status. „Es ist im Prozess des ideologischen Alterns kein Zufall, dass der Neoliberalismus als Utopie Ende der neunziger Jahre (in der BRD) genau in dem Augenblick reüssierte, da diese Generation das vierzigste Lebensjahr zu überschreiten begann. Denn jetzt ging es nicht mehr um Veränderung der Welt durch Konsum, sondern durch Akkumulation von Kapital für die zweite Lebenshälfte.“ Vom Kaufen zur Vorsorge. Die kennt vor allem eine Richtung: Festhalten, was erreicht ist. Immobilisieren. Popkulturell gesprochen: Kanonisieren. Kein Mut, kaum Zuversicht, gepaart mit einer „herrischen“ Attitüde in der Abwehr und Abgrenzung gegen alles und alle, die „von unten“ nachwachsen und fordern. Ein Bild von Freiheit, Gleichheit und Geschwisterlichkeit ist damit nicht mehr zu gewinnen. Unter diesem Gesichtspunkt liest sich der „Aufruhr“, der 2011 England erschütterte, noch einmal neu. Die Erschöpfung, die ein ganz auf Markt abgestelltes Konzept von Vergemeinschaftung erzeugt, teilen alle. Die einen am goldenen Ende, die anderen am Katzentisch. „Gestritten“ wird um „Marktzugang“ bzw. um den „legitimen Anteil am Warenangebot“, nicht um die Frage, in welcher Form, bei Berücksichtigung unterschiedlicher Interessen, die „Mit-Arbeit“ aller herzustellen bzw. der „politische wie soziale Ausschluss“ großer Teile der Bevölkerung zu beenden ist. „Die Babyboomer verfolgen“, schreibt Ulrike Hermann in gleicher Sache, „die falsche Anlagestrategie. Sie erwerben am liebsten Immobilien – dabei müssten sie in die Ausbildung der heute benachteiligten Kinder investieren. Denn nur diese Arbeitskräfte von morgen können jenen Reichtum erwirtschaften, den sich jetzt schon alle sichern wollen.“ Dies setzte freilich voraus, dass der „popkulturelle Duktus der ersten Stunde“ als Haltung wieder einzieht in Köpfe und Herzen, Parteien und Parlamente: Genau hinschauen, sich einlassen, querdenken, Vielstimmigkeit zulassen, sozial-kulturelle Empathie entwickeln, Interessen abstimmen in Offenheit, Neugier und horizontaler Kommunikation, mit anderen Worten: Am Gemeinwohl arbeiten. Singen geht natürlich auch!